看八字时候经常是牵一发而动全身，本来挺好的，但是反局了、悖格了，就要反断。

那么，什么是反局呢？ 什么是悖格呢？

1.例如化杀生印又夺食，此为悖格；

2.化杀生印又去制杀，则为反局，或者一格两用。

3.食神制杀又夺食，为悖格，什么也干不了。但化杀生印去夺食时是有灾，与食神制杀的夺食不一样。食神制杀，是拿食神

做事，用食神制杀。此时夺食，则制杀的体坏了，什么都干不了了，此为悖格。

4.化杀生印又夺食，用印来化杀，富贵层次还是在这里，事还是能做；但夺食了，则事做的不痛快，总破财、生病，因为食

伤没有做事，只代表命主的肉体和财富。所以“夺食”的含义各不相同，理要明白了就不会再糊涂。

5.用的体坏了， 则一定是做不了事；不用的体坏了，则一定是生病或者是破财。同样财坏印，有化杀生印的，去财坏印了，

可不就是悖格，犯糊涂吗？化杀的印坏了，化不了杀，就是悖格，做不了事了。

不但是破财的事，连工作都 不能做了。如果杀是国家的，则一定有官非；如果杀是自己的，则一定自己也开不了店了，是事

业上的灾。如果印没有去做事，被坏掉了，意义就变了。

印是我的体，所有的体被制时一定都是破财的，先不管身体还是官非，现代社会一定是一有灾，就会破财。

当这个没有做事的印被制时，看此印和日主的关系，如果靠的很近，在家里，印被制，一个是破财，一个是有病，也可能是

六亲。6.到底是谁的？寻根基，找出处是算命重要的环节。如果化杀生印去坏印，则做不了事，有灾；如果印在家里被坏，

首先在家里和我有关；如果是从父母宫出来的落到这里，则是父母有灾。

算命离不开生活，离不开人情世故，要明理。 一些很富贵的八字，就没灾吗？不一定！ 也有些没有钱的八字，一定有灾吗？

不一定。还有些很有钱的八字，但不代表就享福，就幸福，就不辛苦。穷人不一定辛苦，有些穷人什么事也不干。灾是灾，

财富是财富。幸福和金钱无关，贫穷和辛苦无关。可能会觉得穷人很辛苦，很不快乐，有钱人就幸福，但不是一定的。

这些不一定，一定在八字格局里找。例如，化杀生印又夺食，是没钱贫穷吗？“化杀生印又夺食一定是有钱不快 乐”。

用食神制杀但是去夺食，就做不了事，不会有钱了，因为做事的体坏了，求不了财了。化杀生印夺食与食神制杀夺食，是两

件事情，两种意义，完全不同。

书上有诸如“枭神夺食，不贫则夭”等各种公式，但单纯套公式算不了命， 看八字一定要明理，理懂了八字就不会跑偏！！

书是死的，人是活的，算命一定是不停的，在变，他们那些公式就像一招 一式一样，都是要灵活变化的。每种组合都是有前

提条件的，把规律掌握好，道理明白以后才会算命。明白道理后就可以把所有的公式在不同的组合下不停的转换。

八字里如同盘局，十神是拿来用的，如何排兵布阵，如何兵来将挡，水来土掩。没有战术是死的，都要现场发挥。要现场发

挥，要随机应变，要明白道理。

要得到财官，就必须要有取财官的方法。

为什么有人会犯法，一定是取财官的方法不对。取国家的财官，就要遵纪守法，因为是国家的东西，要有章法在里面，不然

一定是犯法。取自己的财官时可以随便怎么干，没人管，但自己家的东西制过了，照样有灾，有病。

常有这种命，一发财有钱就生病。体也能当财。印可把食伤当财，食伤可把印当官，即太极点的转换。印做事时，印不化杀，

只有食伤时就拿食伤当财。

枭神夺食不是有灾吗？对！ 一码归一码。使用是有前提条件的。

食神当财可以合，不能制，制就是犯糊涂，得不到反而会失败。例如战场上食神是下属、兵、军队，是需要感召、整合来， 

就成功了。把它杀了，不但得不到，也失败了。注意:食神当财有特殊性，食神毕竟是我的体，不能弄坏了，弄坏了就是夺食

了，犯糊涂，代表此人做事方法错误。他糊里糊涂的，不懂道理。食神是他的体，可以合住的，照样发财；但把 它制坏了，

就是破财，就是失败。

当然还有一种是悖禄了，悖禄更多的是身体和六亲不好了，事业可能没有事。